第3夜 徒然草 その2
つれづれなるままに。暇すぎて書いたら名作になった話
徒然草って、古典の重鎮ヅラしてるくせに、玄関開けた瞬間の第一声がほぼ「やることねえ」なんよ。クソ暇から始まるのに、人間の恥まで掘るから油断できない。兼好法師、朝から晩まで硯の前でメモって、どうでもいい脳内の泡を書いて、最後は自分で「なんか変なテンションになってきた」って言う。なのにそこから、人間の見栄、老い、墓場の露、火葬の煙、満開じゃない花の美しさまで行く。入口は暇人のメモ。出口は命の賞味期限。笑ってたら急にグラス置くやつ。
初手が暇すぎる
人間が漏れる本
急に墓場が来る
満開だけじゃない
飲み会でこう話す
暗記用
これだけ覚えたら、教養人の顔で会話に入れるフレーズ
口に出す時は、言葉と読みをセットで覚えると強い。
つれづれなるままに（つれづれなるままに）
徒然草の出だし。暇すぎる心から名作が始まる。
硯に向かひて（すずりにむかいて）
筆を取って書き始める場面。古文の出だしとして強い。
心にうつりゆくよしなし事（こころにうつりゆくよしなしごと）
頭に浮かんでは消えるどうでもいいこと。そこを拾うのが随筆。
あやしうこそものぐるほしけれ（あやしうこそものぐるほしけれ）
書いていたら妙に変な気分になる、あの有名な締め。
よくある質問
- Q. つれづれなるままにの意味は？
- A. やることがなくて手持ちぶさたなまま、ってこと。序段では兼好が硯の前で一日中、心に浮かぶ取りとめないことを書いてる状態を言ってる。
- Q. 徒然草の序段って何？
- A. 徒然草のいちばん最初の章。暇で硯に向かい、どうでもいいことを書いていたら、自分でも変なテンションになってきた、という入口。ここで作品全体のゆるい口調が決まる。
- Q. 徒然草の無常って何？
- A. 人も物も同じまま残らず、移ろって消えるって考え。徒然草では、ただ暗い話じゃなくて、今この瞬間を濃く見せる力として出てくる。
- Q. あだし野の露と鳥部山の煙は何を表す？
- A. あだし野の露は墓地、鳥部山の煙は火葬を思わせる表現。露も煙もすぐ消えるから、人の命の短さや、この世の定まらなさを見せるたとえになってる。
次に読む
暇すぎて書いただけ、無罪
元になった物語の出来事に、現代日本の実在する法令を当てはめたらどの条文に触れうるか、という読み物としての見立てです。条文番号だけを並べています。
入試に出た
この作品が実際の大学・高校入試でどう問われたかを、出典を明記して紹介します。
- 共通一次試験（国語）1984古文
出典: 徒然草（兼好法師）
徒然草の一節が古文の読解素材として採られた回。マーク式で、傍線部の古語の意味、助動詞や敬語の解釈、傍線部の内容説明、本文の主旨に合う選択肢を選ぶ形が中心になる。
答えの要点：正解の核は二つ。第一に重要古語を取り違えないこと。つれづれ(手持ち無沙汰)、あやし(不思議だ、または身分が低い)、いみじ(程度がはなはだしい、文脈で良くも悪くも訳す)、よし(情趣、または理由)、ものぐるほし(気が変になりそうなほど落ち着かない)。第二に徒然草は主語が省かれやすいので、動作主を文脈で補ってから選択肢を切ること。内容合致問題は、兼好の主張(終わりがあるからこそ趣がある、移ろいを肯定する)とずれた断定的な選択肢が誤答になりやすい。
- 早稲田大学2017国語（古文）
出典: 徒然草（兼好法師）
徒然草が古文の読解問題の素材に選ばれた回。私大型らしく、傍線部の解釈、空欄補充、文脈把握に加えて、作品や作者を問う文学史の知識も絡めて出されやすい。
答えの要点：読解では傍線部の前後で主語と心情を確定させ、兼好が何を良し悪しと見ているかを取り違えないことが要点。文学史で確実に得点するための核は、徒然草は随筆であること、成立は鎌倉時代の末から南北朝のころ、作者は兼好法師(吉田兼好)、清少納言の枕草子と鴨長明の方丈記とあわせて日本三大随筆と呼ばれること。この四点を押さえれば作者名や成立時代、ジャンルを問う設問に答えられる。
- 琉球大学2021国語（古文）
出典: 徒然草（兼好法師）
国公立の二次で徒然草が古文の素材に用いられた回。記述式で、傍線部を現代語訳させたり、なぜそう言えるのかを本文に即して説明させる問いが中心になる。
答えの要点：現代語訳は、助動詞の意味(けり、ぬ、べし、なり など)と古語を一語ずつ正確に置き換え、省かれた主語を補って一文として通る日本語にすること。理由説明は、傍線部だけで答えず、その前後にある兼好の判断の根拠を本文から拾って因果でつなぐのが採点の核心。たとえば無常を肯定する箇所なら、もし永遠なら心を動かされないという前提を示し、終わりがあるから今が惜しく美しいという筋で書くと、兼好の論理に沿った解答になる。
- 防衛大学校2024国語（古文）
出典: 徒然草（兼好法師）
近年の入試でも徒然草が古文の素材に選ばれた例。傍線部の内容把握と、その場面で書き手や登場人物がどう感じているかという心情の読み取りが問われやすい。
答えの要点：心情の読み取りは、感情語そのものより、兼好がどんな人や振る舞いを良しとし、何を浅い、見苦しいと見ているかという評価の向きを押さえるのが核。徒然草は人間の見栄や執着を断罪せず突き放して観察する筆致なので、過度に道徳的な選択肢や、兼好が声高に怒っていると取る読みは外れやすい。無常を踏まえ、移ろうものをそのまま受け止めて今を見つめる、という落ち着いた態度を軸に据えると、内容把握も心情把握も筋が通る。
腕試し（オリジナル問題）
過去問の丸写しではなく、この記事のために作った自作の練習問題です。腕試しにどうぞ。
問1序段で兼好は、心に浮かぶどうでもいいことを書き連ねるうちに「あやしうこそものぐるほしけれ」と記す。この一文で兼好が自分の文章や心の状態をどう捉えているかを現代語で説明し、なぜわざわざこの自己評価を書き残したと考えられるか、あなたの考えを百二十字程度で述べよ。
問2第百三十七段で兼好は「花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは」と問いかける。ここに表れた美意識を一文で要約したうえで、現代の生活から具体例を一つ挙げ、その美意識がどう当てはまるかを百五十字程度で説明せよ。
問3第七段の「あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ち去らでのみ」について、あだし野の露と鳥部山の煙がそれぞれ何を連想させるかを答え、そのうえで兼好が「世は定めなきこそいみじけれ」と無常をむしろ肯定的に述べた理由を、あなたの言葉で説明せよ。